حیض کا خون رک کر پھر شروع ہونا

*(سوال نمبر:114)*

السؤال:

زینب کو جنوری کی 16 تاریخ کو حیض آیا اور وہ جنوری کی 21 تاریخ کو پاک ہوئی اور غسل کیا۔

اسی دن اس کا نکاح ہوا، پھر جنوری کی 28 تاریخ کو اس کو حیض کا خون آنا شروع ہوگیا۔ اب تک یعنی 31 جنوری تک آرہا ہے۔

تو عرض گذارش یہ ہے کہ کیا یہ دونوں خون حیض کے ہیں؟

*جواب*

حیض کی زیادہ سے زیادہ  مدت پندرہ دن ہے   لھذا  مذكورہ مسئلہ میں خون دوبارہ اٹھائیس تاریخ کو شروع ہوا ہے تو پندرہ دن کے اندر شروع ہوا لھذا دونوں خون کو حیض شمار کیا جائےگا۔البتہ 30/تاریخ کوحیض کی اکثر مدت ہورہی ہے اس لئے 31/تاریخ کوآنے والاخون استحاضہ کاہوگا۔

چنانچہ علامہ دمیری رحمہ اللہ فرماتے ہیں

المسألة الثانية: إذا رأت دما ونقاء, ولم يجاوزخمسة عشر .. فالدم حيض, وفي النقاء قولان

جديدان:

أحدهما: أنه طهر – ويسمى قول اللقط والتلفيق – لأنه إذا دل الدم على الحيض .. وجب أن يدل النقاء على الطهر.

والأظهر – وبه قال أبو حنيفة -: أنه حيض, ويسمى قول السحب.

ووجهه: أن دم الحيض لا يسيل على الدوام, بل في وقت دون وقت.(1)  1/   510

امام سلیمان جمل رحمہ  اللہ فرماتے ہیں

فَصْلٌ) إذَا (رَأَتْ وَلَوْ حَامِلًا لَا مَعَ طَلْقٍ دَمًا) وَلَوْ أَصْفَرَ أَوْ أَكْدَرَ (لِزَمَنِ حَيْضٍ قَدْرُهُ) يَوْمًا وَلَيْلَةً فَأَكْثَرَ (وَلَمْ يَعْبُرْ) أَيْ يُجَاوِزْ(أَكْثَرَهُ فَهُوَ مَعَ نَقَاءٍ تَخَلَّلَهُ حَيْضٌ)وَهَذَا الْقَوْلُ يُسَمَّى قَوْلُ السَّحْبِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالثَّانِي أَنَّ النَّقَاءَ طُهْرٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا دَلَّ الدَّمُ عَلَى الْحَيْضِ وَجَبَ أَنْ يَدُلَّ النَّقَاءُ عَلَى الطُّهْرِ وَيُسَمَّى هَذَا قَوْلُ اللَّقْطِ وَقَوْلُ التَّلْفِيقِ (2)  1/  247/246

علامہ باعشن رحمہ اللہ فرماتے ہیں

(وأكثره) زمناً (خمسة عشر يوماً بلياليها) إن بلغ مجموعه منها قدر يوم وليلة وإن لم يتصل، وهو مع نقاء تخلله حيض إن لم يجاوز مع النقاءخمسة عشر يوماً؛ لأنه حينئذٍ يشبه الفترة بين دفعات الدم، فسحب عليه حكم الحيض.

أمَّا الذي لم يبلغ أقله أو جاوز أكثره .. فاستحاضة، وكذا ما أتى قبل تسع سنين أو قبل أقل الطهر.(3)

قال وهبة الزحلي رحمه الله

مذهب الشافعية: الأظهر المعتمد أن النقاء بين دماء أقل الحيض فأكثر حيض تبعاً لها، بشروط: وهي ألا يجاوز ذلك خمسة عشر يوماً، ولم تنقص الدماء المرئية عند المرأة عن أقل الحيض، وأنيكون النقاء محتوشاً (محوطاً) بين دمي حيض.

وهذا يسمى قول السَّحْب؛ لأننا سحبنا الحكم بالحيض على النقاء أيضاً، وجعلنا الكل حيضاً.وهناك قول آخر ضعيف يسمى قول اللَّقْط: وهو أن النقاء طهر؛ لأن الدم إذا كان حيضاً، كانالنقاء طهراً، وسمي بذلك لأنا لقطنا أوقات النقاء وجعلناها طهراً.(3) 

(1)النجم الوهاج   1/   510

(2)حاشية الجمل   1/ 247.246

(3)بشري الكريم   1/  163

(4)الفقه الاسلامي وادلته    1/  620.619

★السراج الوهاج    1/  33

🖌 *اجابہ*:مولوی زیدمنی پوری

------------------------------------

*منجانب بحث و نظر فقہ شافعی کوکن*   

 زیر نگرانی 
*مفتی رفیق محمد شفیع پورکر مدنی* 

          مرتب 
*مفتی فیاض محمودبرمارے حسینی*

ٹیلیگرام پر جائن کریں

https://t.me/bahsonazarfiqhashafaikokan