ملاوٹ کرنے والے کو سامان بیچنا

*(سوال نمبر:110)*

ایک مسئلہ ہے کہ کسی ایسے شخص کو اپنی چیز فروخت کرسکتے ہیں کیا -جس شخص کے بارے میں یہ پتہ ہو کہ وہ اس چیز کا مالک بننے کے بعد اس میں ملاوٹ کرکے فروخت کریگا-مثلازید نے عمر کو چاول بیچا اور عمر نے مالک بننے کے بعد اس میں ملاوٹ کرکے فروخت کیا اور زید کو پتہ تھا کہ عمر ملاوٹ کرکے فروخت کریگا- تو ایسی صورت میں زید کا عمر کو چاول بیچنا کیسا ہے؟

*جواب*

کسی ایسے شخص کو چاول بیچنا جس شخص کے بارے میں پکا یہ معلوم ہو کہ وہ مالک بننے کے بعد اس میں ملاوٹ کریگا تو ایسے شخص کو بیچنا شرعا حرام ہے اسلئےکہ اس میں تعاون علی المعصیہ لازم آتاہے البتہ بعض فقھاء نے ایسی بیع کو مکروہ قرار دیا ہے لیکن کراہت اس وقت ہے جب کہ ملاوٹ کے بارے میں بیچنے والے کو شک ہو یعنی وہ ملاوٹ کرےگا یا نہیں ۔لہذامعاشرہ میں صحیح تجارت کے رواج کے لئے ایسے معاملات سے احتیاط کرناچاہیے۔

قال ابن حجر الهيتمي

وَبَيْعُ) نَحْوِ (الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ لِعَاصِرِ الْخَمْرِ) أَيْ لِمَنْ يَظُنُّ مِنْهُ عَصْرَهُ خَمْرًا أَوْ مُسْكِرًا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ رَبْطُ الْحُرْمَةِ الَّتِي أَفَادَهَا الْعَطْفُ بِوَصْفِ عَصْرِهِ لِلْخَمْرِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ.....وَدَلِيلُ ذَلِكَ «لَعْنُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا» الْحَدِيثَ. الدَّالُّ عَلَى حُرْمَةِ كُلِّ تَسَبُّبٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَإِعَانَةٍ عَلَيْهَا وَزَعَمَ أَنَّ الْأَكْثَرِينَ هُنَا عَلَى الْحِلِّ أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ يَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا شَكَّ فِي عَصْرِهِ لَهُ (1)

قال النووي رحمه الله

* قال أصحابنا يكره بيع العصير لمن عرف باتخاذ الخمر والتمر لمن عرف باتخاذ النبيد والسلاح لمن عرف بالعصيان بالسلاح فإن تحقق اتخاذه لذلك خمرا ونبيذا وأنه يعصي بهذا السلاح ففي تحريمه وجهان حكاهما ابن الصباغ والمتولي والبغوي في شرح المختصر والروياني وغيرهم

(أحدهما)

نقله الروياني والمتولي عن أكثر الأصحاب يكره كراهة شديدة ولا يحرم (وأصحهما) يحرم وبه قطع الشيخ أبو حامد والغزالي في الإحياء وغيرهما من الأصحاب فلو باعه صح على الوجهين وإن كان مرتكبا للكراهة أو التحريم قال الغزالي في الإحياء وبيع الغلمان المرد الحسان لمن عرف بالفجور بالغلمان كبيع العنب للخمار قال وكذا كل تصرف يفضي إلى معصية(2)

 قال الدمياطي رحمه الله

حرم أيضا: (بيع نحو عنب ممن) علم أو (ظن أنه يتخذه مسكرا) للشرب والامرد ممن عرف بالفجور به، والديك للمهارشة،والكبش، للمناطحة، والحرير لرجل يلبسه، وكذا بيع نحو المسك لكافر يشتري لتطييب الصنم، والحيوان لكافر علم أنه يأكله بلا ذبح، لان الاصح أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة كالمسلمين عندنا، خلافا لابي حنيفة - رضي الله تعالى عنه - فلا يجوز الاعانة عليهما، ونحو ذلك من كل تصرف يفضي إلى معصية يقينا أو ظنا، ومع ذلك يصح البيع.

ويكره بيع ما ذكر ممن توهم منه ذلك (قوله: ويكره بيع ما ذكر) أي من العنب، والأمرد، والديك، وغير ذلك.

(وقوله: ممن توهم منه ذلك) أي الاتخاذ خمرا، أو الفجور، وغير ذلك.

وهذا محترز قوله المار: ممن علم أو ظن إلخ (3)

(1)تحفة المحتاج   2/  120

(2)المجموع   9/  353

(3)اعانة الطالبين  3/  29'30

★نهاية المحتاج  3/  471

★حاشية الجمل  3/  93

🖌اجابہ*:مفتی خالدخان۔مولوی زیدمنی پور

------------------------------------

*منجانب بحث و نظر فقہ شافعی کوکن*   

 زیر نگرانی 
*مفتی رفیق محمد شفیع پورکر مدنی* 

          مرتب 
*مفتی فیاض محمودبرمارے حسینی*

ٹیلیگرام پر جائن کریں

https://t.me/bahsonazarfiqhashafaikokan